FOLIO I · مفكّرون · الجيل 05 · رقم 048

Hans-Hermann Hoppe

الأعمال
20
المقالات
94
الجيل
5.
صورة شخصية لـ Hans-Hermann Hoppeصورة شخصية لـ Hans-Hermann Hoppe: Hans-Hermann Hoppe, Vortrag (Henrique Vicente, Flickr) (2011)صورة شخصية لـ Hans-Hermann Hoppe: Hans-Hermann Hoppe, „Rockstar“ (2025, hanshoppe.com) (2025)
FOL. 05 · N° 048 · Hans-Hermann Hoppe
السيرة الذاتية

الحياة والعمل

Hans-Hermann Hoppe، وهو ألماني المولد أنجز أطروحته في الفلسفة لدى Jürgen Habermas، ذهب مبكراً إلى الولايات المتحدة لأغراض الدراسة، وبوصفه تلميذاً لـ Murray N. Rothbard لسنوات طويلة، خلفه أخيراً في كرسيه الأستاذي في جامعة نيفادا. وقد حقّق Hoppe بكتابه Kritik der kausalwissenschaftlichen Sozialforschung (1983) إسهاماً جوهرياً في دحض التجريبية والوضعية. فالبحث الاجتماعي القائم على العلم السببي مستحيل منطقياً، إذ يتعارض مع القول، الذي يقرّ به ضمناً كل عالِم بوصفه صحيحاً ولا يمكن إنكاره من دون تناقض حجاجي، بأن المرء قادر على التعلّم. ولذلك لا يمكن أن يكون الاقتصاد علماً اجتماعياً تجريبياً، بل يجب فهمه بوصفه علماً قَبْلياً (a priori) للفعل. وفي A Theory of Socialism and Capitalism (1989) عرّف Hoppe الاشتراكية بوصفها إجراءً مؤسَّسياً للعدوان على الملكية، وبوصفها نظاماً اجتماعياً لاأخلاقياً في العمق لا يطابق بأي حال «نظاماً طبيعياً». وقد جرى توسيع هذه الفكرة الأساسية في Democracy: The God That Failed (2001) وإغناؤها بنقدٍ أساسي وشامل للديمقراطية. وكتب Hoppe مؤلفاتٍ ومقالاتٍ عديدة في المسائل النظرية للنمساويين وفي أخلاقيات القانون الطبيعي، وكذلك في الردّ على الأخطاء الاقتصادية السائدة، مع التركيز على «النظرية النقدية» و«السلع العامة». وفي عام 2006 أسّس جمعية الملكية والحرية (Property and Freedom Society)، وهي منتدى للنقاش يلتزم بالجذرية الفكرية في تقليد Mises وRothbard.
البيانات الوصفية
2 سبتمبر 1949
يعيش
الجيل 5
محطات الحياة

المحطات

  1. 1949
    1949
    الميلاد

    وُلد في 2 سبتمبر 1949 في Peine.[1]

  2. ⁦1968–1974⁩
    ⁦1968–1974⁩
    دراسة الفلسفة/علم الاجتماع/التاريخ/الاقتصاد، تقريبي

    دراسة في جامعة زارلاند (Saarbrücken)، وفي جامعة غوته في فرانكفورت أم ماين، وفي University of Michigan (Ann Arbor)، في الفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ والاقتصاد.[1]

  3. 1974
    1974
    الدكتوراه في الفلسفة تحت إشراف Habermas

    الدكتوراه في الفلسفة من جامعة غوته في فرانكفورت أم ماين تحت إشراف Jürgen Habermas (1974).[1]

  4. ⁦1976–1978⁩
    ⁦1976–1978⁩
    زمالة ما بعد الدكتوراه في University of Michigan، تقريبي

    زمالة ما بعد الدكتوراه في University of Michigan في Ann Arbor (1976–1978).[1]

  5. 1981
    1981
    التأهيل الأستاذي (Habilitation) في فرانكفورت

    التأهيل الأستاذي (Habilitation) في علم الاجتماع والاقتصاد من جامعة غوته في فرانكفورت أم ماين (1981).[1]

  6. ⁦1981–1985⁩
    ⁦1981–1985⁩
    التدريس في جامعات ألمانية وفي Johns Hopkins (Bologna)، تقريبي

    التدريس في عدة جامعات ألمانية وكذلك في Johns Hopkins University Bologna Center قبل الانتقال إلى الولايات المتحدة.[1]

  7. 1983
    1983
    «Kritik der kausalwissenschaftlichen Sozialforschung» (نقد البحث الاجتماعي القائم على العلوم السببية)

    بكتابه «Kritik der kausalwissenschaftlichen Sozialforschung» (نقد البحث الاجتماعي القائم على العلوم السببية) (1983) قدّم Hoppe إسهامًا جوهريًا في دحض المذهب التجريبي والوضعية. فالبحث الاجتماعي القائم على العلوم السببية مستحيل منطقيًا في رأيه.

  8. 1986
    1986
    الانتقال إلى الولايات المتحدة، مستنتَج

    انتقل مبكرًا إلى الولايات المتحدة لأغراض الدراسة وأصبح تلميذًا لسنوات طويلة لـ Murray N. Rothbard.

  9. ⁦1986–2008⁩
    ⁦1986–2008⁩
    أستاذية في University of Nevada, Las Vegas

    منذ عام 1986 شغل منصب Professor of Economics في University of Nevada, Las Vegas (UNLV)؛ وتعاون عن قرب مع Murray N. Rothbard. وبعد وفاة Rothbard عام 1995 تولّى كرسيه بوصفه تلميذه على مدى سنوات طويلة. وأُحيل إلى التقاعد الأكاديمي عام 2008.[1]

  10. 1989
    1989
    «A Theory of Socialism and Capitalism»

    في «A Theory of Socialism and Capitalism» (1989) عرّف Hoppe الاشتراكية بوصفها أسلوبًا مؤسسيًا للاعتداء على الملكية.

  11. 2001
    2001
    «Democracy: The God That Failed»

    بكتابه «Democracy: The God That Failed» (2001) طوّر Hoppe فكرته الأساسية أكثر ووسّعها لتشمل نقدًا جذريًا للديمقراطية.

  12. 2006
    2006
    تأسيس Property and Freedom Society

    في أيار/مايو 2006 في بودروم (تركيا) تأسيس Property and Freedom Society بوصفها منتدى نقاش تحرّري ملتزمًا بالجذرية الفكرية في تقليد Mises-Rothbard.[1]

العلاقات

التأثيرات

متأثر بـ · 3
  1. ⁦1969–1981⁩
    ⁦1969–1981⁩
    Jürgen Habermas⁦(1929–2026)⁩ · Frankfurter Schule

    أنجز Hoppe أطروحته للدكتوراه سنة 1974 وأطروحة التأهيل للأستاذية سنة 1981 في الفلسفة تحت إشراف Jürgen Habermas في جامعة Goethe بفرانكفورت أم ماين. في السنوات التالية ابتعد بحزم عن مدرسة فرانكفورت، وطوّر عبر أخلاقيات الحِجاج تأسيساً قَبْلياً للملكية الخاصة، يستوعب منهج Habermas الخطابي البراغماتي لكنه يقود إلى نتائج معاكسة: فكل نقاش حِجاجي يفترض، بحسب Hoppe، الملكية الحصرية للجسد الخاص وللوسائل النادرة. ويرد هذا الحِجاج في موضع مركزي في «A Theory of Socialism and Capitalism» (1989) و«The Economics and Ethics of Private Property» (1993).[1]

  2. ⁦1986–1995⁩
    ⁦1986–1995⁩

    انتقل Hoppe إلى الولايات المتحدة بغرض الدراسة وغدا تلميذًا لـ Murray N. Rothbard سنوات طويلة؛ وتولى في نهاية المطاف كرسيه الأكاديمي في University of Nevada, Las Vegas.[1]

  3. —
    —
    Karl-Otto Apel⁦(1922–2017)⁩ · Diskursethik

    أثّرت أخلاقيات الخطاب لدى Apel في أخلاقيات الحِجاج التي طوّرها Hoppe لاحقاً؛ وكان Apel مرجعاً فلسفياً محورياً في سنوات دراسته بفرانكفورت.[2]

الندوة الخاصة، الزملاء، Mont Pèlerin · 1
  1. ⁦1986–1995⁩
    ⁦1986–1995⁩

    عمل Hoppe وRothbard معًا اعتبارًا من عام 1986 في University of Nevada, Las Vegas؛ وبعد وفاة Rothbard عام 1995 تولى Hoppe كرسيه الأكاديمي.

Hans-Hermann Hoppe في سياق المدرسة بأكملها: خمسة أجيال، وخطوط العلاقة بين المعلّمين والتلاميذ، والحلقات، والزمالات.

مصادر المحطّات والعلاقات13 إحالة · 3 مصادر
  • [2]Hoppe: A Theory of Socialism and Capitalism (Argumentationsethik mit Apel-Bezug)
الطوبوغرافيا

أماكن النشاط

فهرس الأعمال · ترتيب زمني

الكتب

عقد 1970
1976
Handeln und Erkennen: Zur Kritik des Empirismus am Beispiel der Philosophie David Humes
الأصلالألمانية
عقد 1980
1983
يحاجج Hans-Hermann Hoppe بأن بحثاً اجتماعياً تنبؤياً قائماً على علم السببية مستحيل منطقياً. ويشكل اللُّب في ذلك البرهان على أن الزعم بأن الباحث الاجتماعي يمارس بحثاً سببياً يناقض القضية الصحيحة قَبلياً، غير القابلة للنزاع جدلياً، بأن البشر قادرون على التعلم. ومن ذلك يستخلص Hoppe نتيجتين: فالبحث الاجتماعي، بوصفه تخصصاً تجريبياً، لا يمكنه إلا أن يمضي مساراً إعادةَ بناء، قياساً على نحو اللغة؛ وإلى جانبه يمكن قيام علم قَبلي للفعل، نمذجه الاقتصاد. ويطور الفصل الأول أطروحة الاستحالة عبر مثال تحليل الانحدار ومبدأ الثبات، ويؤسس الثاني علم الاجتماع بوصفه نحواً للفعل قائماً على إعادة البناء، ويؤسس الثالث الاقتصاد بوصفه علماً قَبلياً، ويوضحه عبر نظرية المنفعة الحدية وقانون الغلة ونظرية الدورة الاقتصادية. ويصل Hoppe على نحو معلن بين عمله وبين Mises والمدرسة النمساوية، ويناقش Popper وHume وKant.
الأصلالألمانية
1987
يبسط Hans-Hermann Hoppe في خمس دراسات قائمة بذاتها وملحق أطروحة مفادها أن نظريات المجتمع المعيارية يمكن تأسيسها تأسيساً صارماً، وأن النظام الوحيد القابل للتبرير هو لاسلطوية الملكية الخاصة الفردانية، التي يطابقها Hoppe برأسمالية مئة بالمئة، أي بمجتمع القانون الخاص المحض. ويُحاجج بأن وجود الدولة، حتى الدولة الليبرالية الحارسة الدنيا، لا يمكن تبريره أخلاقياً ولا اقتصادياً، لأنه يقوم على ضريبة قسرية. وأساس البرهان مبدأ استبعاد العنف والحق في التملك الأول. وتتناول الدراسات قابلية المعايير للتأسيس، ونظرية الرفاه الاجتماعي وقياس الرفاه، وأسس نظرية الملكية، فضلاً عن نظرية للنظم الاقتصادية ونظم الدولة. ويناقش Hoppe التقليد الممتد من Hobbes إلى Nozick في النظرية السياسية، ونظرية المنافع العامة، ومذهب Hume في الملكية؛ وقد صدر الكتاب عام 1987.
الأصلالألمانية
1989
يطور Hans-Hermann Hoppe نظرية منهجية للاشتراكية والرأسمالية على أساس نظرية في الملكية. ويعرّف الاشتراكية بأنها عدوان مؤسسي على الملكية الخاصة، والرأسمالية بأنها نظام يقوم على التملك الأول والتبادل التعاقدي؛ أما المجتمعات الواقعية فتقع تدريجياً بين القطبين. وانطلاقاً من "النظرية الطبيعية للملكية"، يحلل العمل أربعة أصناف من الاشتراكية: النمط الروسي (الماركسي)، ونمط إعادة التوزيع الاشتراكي الديمقراطي، واشتراكية المحافظة، واشتراكية الهندسة الاجتماعية، ويستنبط لكل منها أثراً نسبياً للإفقار. والحجاج استنباطي في الغالب، مع مقارنات توضيحية مثل ألمانيا الغربية والشرقية؛ وتُفرَد فصول مستقلة للتبرير الأخلاقي للرأسمالية، وللنظرية النفسية-الاجتماعية للدولة، ولمشكلات الاحتكار والمنافع العامة. ويحيل الكتاب بوصفه مرجعاً معلناً خاصةً إلى Murray N. Rothbard وLudwig von Mises.
الأصلالإنجليزية
عقد 1990
1993
خمس عشرة مقالة لـ Hans-Hermann Hoppe في اقتصاد الملكية الخاصة وفلسفتها، مهداة إلى أستاذه Murray N. Rothbard. يتناول القسم الاقتصادي نظرية المنافع العامة، والضرائب، وشؤون النقد والمصارف، والتحليل الطبقي الماركسي والنمساوي، ونقداً ميسيزياً لـ Keynes، فضلاً عن مسألة إمكان النقود الورقية الإلزامية وعواقبها. ويؤسس القسم الفلسفي البراكسيولوجيا بوصفها أساساً لنظرية المعرفة، وينتقد المناهج القائمة على علم السببية في العلوم الاجتماعية، ويطور تبريراً قَبلياً للملكية الخاصة قائماً على أخلاق الحجاج. ويحاجج Hoppe في الكتاب كله استنباطاً من مفهوم الفعل وفي تقليد Mises وRothbard. ويرد ملحق على أربع مرافعات نقدية لأخلاق حجاجه. وقد صدرت المقالات من قبل منفردة، في جهات منها Journal of Libertarian Studies وReview of Austrian Economics.
الأصلالإنجليزية
1995
Economic Science and the Austrian Method
الأصلالإنجليزية
طبعات أخرى
  • Ökonomik als Wissenschaft und die Methode der Österreichischen Schule
    الأصلالألمانية
1996
Ludwig von Mises' Die Gemeinwirtschaft Vademecum zu einem Klassiker
الأصلالألمانية
عقد 2000
2001
في Democracy: The God That Failed، يقدم Hans-Hermann Hoppe مقارنة مراجِعة بين الملكية والديمقراطية و"نظام طبيعي" بلا دولة يقوم على الملكية الخاصة. وبإعادة بناء الملكية بوصفها حكماً مملوكاً ملكية خاصة، والديمقراطية بوصفها حكماً مملوكاً ملكية عامة، يحاجج بأن الانتقال التاريخي من الملوك إلى الحكام المنتخبين رفع التفضيل الزمني، وشجع على استهلاك رأس المال، ويعادل انحطاطاً حضارياً لا تقدماً. وتتناول الفصول الثلاثة عشر القائمة بذاتها، وأغلبها مطور عن أوراق مؤتمرات، الضرائب والدين والتضخم والحرب وإعادة التوزيع والمركزة والانفصال، والاشتراكية والخصخصة، والهجرة والتجارة الحرة، والمحافظة والتحررية، واستحالة الحكومة المحدودة. ويعتمد Hoppe في الكتاب كله صراحةً على النظرية الاقتصادية النمساوية وعلى Ludwig von Mises وMurray N. Rothbard، عارضاً حجته بوصفها براكسيولوجية لا تجريبية. ويقترح الانفصال والخصخصة ونزع الشرعية عن الحكم الديمقراطي طريقاً نحو مجتمع القانون الخاص.
الأصلالإنجليزية
طبعات أخرى
2003
ينازع هذا المجلد الجامع الافتراضين الشائعين القائلين إن كل احتكار ضار بالمستهلك، وإن إنتاج الأمن يجب مع ذلك أن يبقى حكراً على احتكار الدولة. وتحاجج الإسهامات الإحدى عشرة بأن الأطروحة الثانية خاطئة، وأن الحماية، كأي سلعة أخرى، يمكن إنتاجها إنتاجاً خاصاً وتنافسياً. ووصلاً بـ Gustave de Molinari، الذي أُهدي إليه المجلد، وبـ Murray Rothbard، يتناول المؤلفون تاريخية الدولة، والملكية والديمقراطية في علاقتهما بالحرب، والانتشار النووي، والمرتزقة والميليشيات وحرب العصابات، والقرصنة المأذونة في الحرب البحرية، فضلاً عن نماذج تأمينية للدفاع الخاص ودور الانفصال. ويجمع الحجاج بين الاقتصاد النمساوي ونظرية الاختيار العام والدراسات التاريخية، ويوجَّه ضد التبرير الهوبزي للدولة بوصفها ضامنة للأمن.
الأصلالإنجليزية
2009
Libertad o socialismo
الأصلالإسبانية
مقالات · 94 مُدرَجة

مقالات ومراجعات ومحاضرات

عقد 1970
1976
Wirtschaftliche Rezession, Konfliktbereitschaft, und Reformbestrebungen in der Arbeitnehmerschaft, Gewerkschaftliche Monatshefte
الأصلالألمانية
1977
Beeinflussungsfaktoren der Konfliktbereitschaft bei Metallarbeitern, Sozialer Fortschritt
الأصلالألمانية
Einflussfaktoren auf die Konfliktbereitschaft von Arbeitern, Soziale Welt
الأصلالألمانية
Sicherheits- und Entfaltungswünsche, Neue Gesellschaft
الأصلالألمانية
عقد 1980
1980
On How Not To Make Inferences About Measurement Error, Quality and Quantity
الأصلالإنجليزية
1981
Über die Verwendung ungemessener Variablen in Kausalmodellen. Eine epistemologische Kritik, Zeitschrift für Soziologie
الأصلالألمانية
1982
Staatsausgaben für produktive Arbeitsplätze? Über die Wirkungen von Beschäftigungsprogrammen, Orientierungen zur Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik
الأصلالألمانية
Über ungemessene Variablen. Von einem Fehlschluss und zwei unbeantworteten Fragen, Zeitschrift für Soziologie
الأصلالألمانية
Vom Konzept der Wohlfahrtsmessung zur Theorie der Gerechtigkeit, Zeitschrift für Politik
الأصلالألمانية
1983
Is Research Based on Causal Scientific Principles Possible in the Social Sciences?
الأصلالإنجليزية
APA
Chicago
الأسلوب التاريخي الألماني